Hristiyan'a Sor

"Bir yanağınıza vurana öbür yanağınızı da çevirin." -Luka 6:29 "Ama ben size diyorum ki, kötüye karşı direnmeyin. Sağ yanağınıza bir tokat atana öbür yanağınızı da çevirin." -Matta 5:39 İsa neden "diğer yanağını çevir" gibi bir şey söyledi? Ne demek istemişti? Kutsal Kitap kültüründe birinin yanağına dokunmak ya da vurmak hakaret sayılırdı. Bu, günümüzde birine kötü bir isimle veya aşağılayıcı bir kelimeyle hitap etmeye eşdeğerdir. İsa, öğrencilerinin kötü ve Tanrısız insanlar tarafından hakarete uğrayacağını biliyordu ve bu hakaretlere karşılık verip de bundan bir "tatmin" elde etmeye çalışmanın zaman ve enerji kaybı olduğunu da biliyordu. Bu yüzden dedi ki "diğer yanağınızı çevirin" yani hakaretleri görmezden gelin ve diğer yanağınızı göstererek tekrar hakarete uğrayacağınız anlamına gelse bile inancınızda ve davranışlarınızda kararlı olduğunuzu gösterin dedi. Birinin yanağına tokat atmanın hakaret olduğunu gösteren başka Kutsal Kitap...

İnsanların, neyden bahsettiği hakkında hiçbir fikirleri olmaması rağmen üzerine en çok yorum yaptığı İncil ayetlerinden birisi de İsa Mesih'in çarmıh üzerinde canını verirken söylediği şu sözlerdir: Saat üçe doğru İsa yüksek sesle, “Eli, Eli, lema şevaktani?” yani, “Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?” diye bağırdı. -Matta 27:46, Markos 15:34 Bu ayeti tesadüf eseri bir yerde görmüş kişiler, ayetin neyden bahsettiğini hiç bilmemesine rağmen bunun hakkında sayfalarca yazı yazabilmekte veya çeşitli yayınlarda bunun hakkında çeşitli söylemlerde bulunabilmektedir. Dinlerin insanları kandırmak için uydurulduğunu savunan kişiler bile bu ayeti kullanarak "İsa ölmeden önce inandığı Tanrı'nın kendisine yardım etmeyeceğin anladı" der ve İsa'yı son anlarında inancını kaybetmiş olmakla suçlarlar(veya överler). Bunu yapan kişiler buradaki ifadenin birebir aynısının İsa'dan bin sene önce Davut tarafından söylenmiş olduğunu, Tevrat'ta bunun aynısının yazdığını (Mezmurl...

"Ama ben size diyorum ki, cinsel ahlaksızlık dışında karısını boşayan, onu zina etmiş gibi gösterir; boşandıktan sonra onunla evlenen de zina etmiş gibi görünür." -Matta 5:32 (Üniteryen Çeviri) "cinsel ahlaksızlık"  Bu kelime Grekçe porneia ( #4202  πορνεία) kelimesinin çevirisidir. Pornē ( #4204  πόρνη) geleneksel olarak kadın fahişe anlamına gelirken, pornos ( #4205  πόρνος) kelimesi ise erildir ve Grek kültüründe, özellikle ilk yüzyıllarda, erkek bir fahişeye atıfta bulunurdu. Ancak Yeni Ahit'te bu kelimeler genellikle daha genel bir anlamda kullanılmış ve bu nedenle Grekçe kelimeler hala bazı cinsiyet tonlarını koruyor olsa da genellikle birçok türdeki cinsel ahlaksızlığa atıfta bulunmuştur. Bu bağlamda, yani bir adamın karısını "cinsel ahlaksızlık" nedeniyle boşaması söz konusu olduğunda, kadının zina yaptığı açık bir varsayım olacaktır. Eski Ahit'te zina yapanların idam edilmesi gerektiği belirtilse de (Levililer 20:10), Roma döneminde bu nad...

Öğrencileri O'na şunu sordular: “Peki, din bilginleri neden önce İlyas'ın gelmesi gerektiğini söylüyorlar?” -Matta 17:10 Mesih'in zamanındaki dini liderler, Malaki 4:5'in yanlış yorumlanmasına dayanan bir doktrin olan, İlyas'ın Mesih'ten önce geleceği doktrinini öğrettiler:  "RAB'bin büyük ve korkunç günü gelmeden önce size Peygamber İlyas'ı göndereceğim." -Malaki 4:5 Ancak İlyas çoktan ölmüştü ve Tanrı onu Mesih'in zamanından önce tekrar yaşaması için diriltmedi. Malaki 4:5 ayetini doğru anlamak için bu ayette geçen "İlyas" isminin bir  konuşma şekli  olan "antonomasia" yani "isim değiştirme"  olduğunu bilmemiz gerekir.  Antonomasia, hitap ettiğimiz kişiye ikinci kişinin özelliklerini atfetmek için bir kişinin başka bir kişinin adıyla çağrıldığı konuşma şeklidir. Örneğin kanepede zıplayan bir çocuğa "Kes şunu Tarzan!" diyebiliriz. Çocuğun adının "Tarzan" olmadığını biliyoruz, ancak ona ...

Lut Soar'da kalmaktan korkuyordu. Bu yüzden iki kızıyla kentten ayrılarak dağa yerleşti, onlarla birlikte bir mağarada yaşamaya başladı. Büyük kızı küçüğüne, “Babamız yaşlı” dedi, “Dünya geleneklerine uygun biçimde burada bizimle yatabilecek bir erkek yok. Gel, babamıza şarap içirelim,  soyumuzu yaşatmak için  onunla yatalım.” O gece babalarına şarap içirdiler. Büyük kız gidip babasıyla yattı.  Ancak Lut yatıp kalktığının farkında değildi.  Ertesi gün büyük kız küçüğüne, “Dün gece babamla yattım” dedi, “Bu gece de ona şarap içirelim.  Soyumuzu yaşatmak için  sen de onunla yat.” O gece de babalarına şarap içirdiler ve küçük kız babasıyla yattı.  Ama Lut yatıp kalktığının farkında değildi.  Böylece Lut'un iki kızı da öz babalarından hamile kaldılar. Büyük kız bir erkek çocuk doğurdu, ona Moav adını verdi. Moav bugünkü Moavlılar'ın atasıdır. Küçük kızın da bir oğlu oldu, adını Ben-Ammi koydu. O da bugünkü Ammonlular'ın atasıdır. -Yaratılış 19:30-38 B...

Tanrı, peygamber Daniel'i aslanlardan kurtardıktan sonra hoşumuza gitmeyen bir olay gerçekleşir: Kralın buyruğu uyarınca, Daniel'i haksız yere suçlayan adamları, karılarıyla, çocuklarıyla birlikte getirip aslan çukuruna attılar. Daha çukurun dibine varmadan aslanlar onları kapıp kemiklerini kırdılar. -Daniel 6:24 Buradaki soru, Daniel'i suçlayan adamların suçsuz olan karıları ve çocuklarının da bu aslan çukuruna atılmasıdır. Aslında burada bir soru bulunmamakta ama yine de sorulan sorudan dolayı bazı detayları özellikle belirteceğim.  Burada yaşanan olayda Kral, bu kişileri aslan çukuruna attırır. Bu kararını verirken Musa'nın Yasasına göre değil ama kendi kişisel hükmünü vererek bu eylemi gerçekleştirir. Bu eylemin burada gerçekleşmesi demek Kutsal Kitabın bunu onayladığı anlamına gelemez çünkü Musa'nın Yasasında şu sözler yazmaktadır: Ne babalar çocuklarının günahından ötürü öldürülecek, ne de çocuklar babalarının. Herkes kendi günahı için öldürülecek. -Yasa'n...

Tevrat içerisindeki bir Yasa, Tanrı’nın adil olmadığı fikrini desteklemek için sürekli olarak masaya getirilir. Bu ayeti sizinle birlikte incelemek isterim: "Benden nefret edenin babasının işlediği suçun hesabını çocuklarından, üçüncü, dördüncü kuşaklardan sorarım" -Mısır'dan Çıkış 20:5 Bu ayeti kim okursa okusun aklında hiç de adil olmayan bir Tanrı modeli canlanacaktır ama burada bir sorun var. Bu ayet bağlamından koparılmış bir ayettir. Bizler Eski Ahit yasalarını okurken tüm bağlamlarıyla değerlendirerek Yasa’yı anlarız. Bir durum için sadece tek bir ayet yoktur, onu açıklayacak birden fazla ayet her zaman orada bulunur. Yasa’nın bu maddesi neden böyle bir hüküm veriyor? Çünkü insanlar genellikle atalarının günahlarını taklit ederler. Mesela bir kabile putlara tapıyorsa bir sonraki neslin de putlara taptığını görmekteyiz. Aynı şekilde bir nesil belirli bir günahı ahlaki görüyorsa bir sonraki nesil de bunu uygulamaktan çekinmiyor yani atalarının günahlarını taklit ediy...