Hristiyan'a Sor

"Kadın Peygamber" (něbī’āh) etiketi Eski Ahit'te kullanıldı ve Yeni Ahit'te de kadın peygamberler için buna paralel "prophētis" etiketi kullanılmıştır. Tanrı'nın kadın peygamberler aracılığı ile de halkı ile konuştuğunu Kutsal yazılardan görürüz. Bu yüzden kadın ve erkek peygamberler arasında hiçbir fark yoktur. Kadın Peygamberlere birkaç ayet içerisinden örnek:  Harun’un kızkardeşi Peygamber Miryam tefini eline aldı, bütün kadınlar teflerle, oynayarak onu izlediler. -Mısır'dan Çıkış 15:20  O sırada İsrail'i Lappidot'un karısı Peygamber Debora yönetiyordu. -Hakimler 4:4  Kâhin Hilkiya, Ahikam, Akbor, Şafan ve Asaya varıp tapınaktaki giysilerin nöbetçisi Harhas oğlu Tikva oğlu Şallum'un karısı Peygamber Hulda'ya danıştılar. -2.Krallar 22:14  ... kadın peygamber Noadya'yla öbür peygamberlerin yaptıklarını da unutma.” -Nehemya 6:14  Peygamber olan karım bundan bir süre sonra gebe kaldı ve bir erkek çocuk doğurdu. -Yeşaya 8:3  Anna ad...

Kutsal Kitapta kaydedilen tüm mucizeler arasında açık ara en büyüğü Tufandır. Aynı zamanda en büyük inançsızlığa neden olan da Tufandır. Bu özel duruma gelen itirazlar mantıksız değiller ve bence dikkatli bir değerlendirmeyi hak ediyorlar. Eğer Kutsal Kitabın Tufanı meydana geldiyse bu, bazı izler bırakmalıydı öyle değil mi? Peki bu izler neredeler? Eskiden bu soruya verilen cevap “Her yerde” idi. Yüzyıllar boyunca tüm dünyanın çeşitli yüzeylerinin, Tufan’ın bıraktığı gibi olduğu düşünülüyordu. Fakat yaklaşık iki yüzyıl önce insanlar jeoloji okumaya başladıklarında sorunlar ortaya çıkmaya başladı. Yerkabuğunun yapısının milyonlarca yılda oluştuğunu gösteren çok sayıda kanıt bulundu. Dünya çapında bir Tufan fikrine kanıt istenmesiyle birlikte bu görüş, neredeyse tüm jeologlar tarafından kademeli olarak terk edildi. Zaman zaman Kutsal Kitaba inanan bazı kişiler, modern jeolojinin temellerinin oldukça yanlış olduğunu ve daha önceki “Küresel Tufan iddiası” nın gerçeklere daha iyi uyduğunu ...

Tevrat içerisindeki bazı ayetler çifte peygamberlik içerir ve birden fazla kez gerçekleşip birden fazla olaya işaret ederler. Tanrı'nın sözleri bu anlamda göründüğünden daha derindir. Örneğin bazı peygamberliklerin hem İsa hem de Davut için geçerli olması daha sonradan Kutsal Yazılarda alıntılanarak onaylanır yani vahiy ile onaylanmış olur. Bazı durumlarda ise yazarlar ikincil veya nihai anlamı sadece Tanrı tarafından bilinen bir ayetin yorumunu Tanrı'dan vahiy aracılığıyla alır ve bunu orijinal bağlamından ayrı bir bağlamda anlatırlar.  Bazı durumlarda ise Yeni Ahit, Eski Ahit'te daha önce başkasında gerçekleşmiş bir sözü alır ve bunu Mesih'e uyarlar. Buradaki anlatı da şöyledir "X kişisi o ayette başarısız olup kötü işler yaptı ancak Mesih başarılı oldu ve bu kötü işleri yapmadı".  Tüm bu alıntılardaki kilit nokta, bu konuların yine Kutsal Yazılar içerisinde açığa çıkıyor olmasıdır ancak Kuran içerisinde Tevrat veya İncil'deki bir pasajın direkt veya dol...